Gli ebrei nel Monferrato nei secoli XVI e XVII (rist. anast. Alessandria, 1914) Scarica PDF EPUB

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Titolo: <strong>Gli ebrei nel Monferrato nei secoli XVI e XVII (rist. anast. Alessandria, 1914)</strong></br></br>
Autore: <strong>Salvatore Foa</strong></br></br>
Editore: <strong>Forni</strong></br></br>
Pagine: <strong></strong></br></br>
Anno edizione: <strong>2001</strong></br></br>
EAN: <strong>9788827100806</strong></br></br>

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Gli ebrei ottennero facoltà dai duchi di Milano di stabilirsi nella città di Alessandria,sul principio del secolo XIII:vi fondarono con l’andare del tempo una sinagoga diretta da un rabbino indipendente e capo dell’ Università stabilita in questa città.Così una vaga tradizione fa risalire a quest’epoca la loro venuta.Checchè ne sia,certo si è che documenti storici non esistono per delucidare questo punto.Quel che è certo è che in Alessandria come a Casale Monferrato,così come in piccoli centri monferrini come Fubine e Moncalvo,come ben documentato da Salvatore Foa, esistevano famiglie ebree prima della famosa cacciata degli ebrei dalla Spagna per opera del famoso Torquemada nel 1492.A Fubine,importante centro monferrino adagiato sulle colline tra Alessandria e Casale Monferrato,in regione Valmezzana c’era una cascina abitata da una famiglia di ebrei,appunto la Cascina Valmezzana, così denominata perchè posta in una mezza valle e che esiste ancora a Fubine.Fin dall’epoca napoleonica,quando gli israeliti furono chiamati a Parigi per il Sinedrio, fu discussa la questione della possidenza.L’avvocato Francesco Gambini sconsigliava che gli ebrei dovessero possedere terre.Questa sua dottrina compendiò nel libro:«l’ebreo possidente»(Asti,Paglieri,1815).In un altra opera dal titolo «La cittadinanza giudaica in Europa»voleva dimostrare che gli ebrei non avrebbero mai potuto affratellarsi con gli altri membri dell’umana famiglia,confortandoil suo assunto con le istituzioni talmudiche e coi precetti dell’esperienza.Egli stesso però chiamava la questione esaminata da lui un problema dell’avvenire.Gli fu risposto con un altro libro»Origini delle interdizioni giudaiche».Passò del tempo.Il 29 marzo 1848 Carlo Alberto chiamava gli israeliti subalpini a far parte dei diritti civili e politici.I cristiani facevano plauso,fra cui è degno di ricordo Massimo d’Azeglio e il teologo canonico Gatti pubblicava «l’emancipazione degli israeliti».