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L' evangelo secondo Matteo e Marco

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Titolo: <strong>L' evangelo secondo Matteo e Marco</strong></br></br>
Autore: <strong>Robert G. Stewart</strong></br></br>
Editore: <strong>Claudiana</strong></br></br>
Pagine: <strong></strong></br></br>
Anno edizione: <strong>2000</strong></br></br>
EAN: <strong>9788870160222</strong></br></br>

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Piccolo commentario dell'<strong>Evangelo secondo Matteo</strong>, guida alla lettura giornaliera della Parola di Dio. BibbiaWeb Home Novit  (vedere <strong>Marco</strong> 10:20).<br/><strong>L' evangelo secondo Matteo e Marco</strong> è un libro di Robert G. Stewart pubblicato da Claudiana nella collana Commentario eseg.pratico Nuovo Testamento: acquista su <br/>Vangelo di <strong>Matteo</strong> > Libro: Vangelo di <strong>Matteo</strong>, Cap.: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 (Testo CEI2008) 18. IL DISCORSO SULLA 
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Questo Commentario esegetico - pratico consiste nella riproduzione anastatica di una risalente edizione del 1870 (circa) ad opera del Pastore della Chiesa Scozzese a Livorno Robert G. Stewart poi rimaneggiata dal curatore valdese negli Anni Venti del Secolo scorso. Il lavoro merita di essere letto anche se lascia trasparire buona dose di ingenuità esegetica rispetto ai fatti riportati nel Vangelo che vengono considerati più nella dimensione della fedele cronistoria che in chiave teologico - narrativa. Tra le note esplicative, spesso ricche di riferimenti ai Padri della Chiesa e ad autori protestanti, non mancano attacchi diretti ad alcune caratteristiche della dottrina cattolica (quali il papato, il sacerdozio dei presbiteri) comprensibili solo se storicizzati e ricondotti ad una fase priva della nozione di ecumenismo.La traduzione è quella del Diodati molto precisa anche se presenta degli arcaismi. Il commento ha contenuti rivolti alla edificazione morale ma non tralascia mai il legame con la sacra Pagina nella convinzione che l’Eterno non sia vincolato ad alcun mezzo particolare per trasmettere alle anime la grazia talvolta ciò avviene per mezzo della lettura privata della sua Parola (cfr.: p. 328).