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Titolo: Secondo Giovanni. Una traduzione e un'interpretazione
Autore: Yves Simoens
Editore: EDB
Pagine:
Anno edizione: 2000
EAN: 9788810206027
Il poderoso commento al Vangelo di Giovanni proposto da Simoens é il frutto di una quindicina di anni di lavoro. Al centro dell'attenzione sta il testo, con le sue luci e le sue evidenze, con le sue difficoltà e i suoi interrogativi. Il confronto con la forza originaria della Parola, come viene offerta dall'evangelista Giovanni, apre improvvisi squarci di interpretazione sulla vita della comunità cristiana e sull'esperienza del credente. Il Vangelo secondo Giovanni è uno dei quattro vangeli canonici contenuti nel Nuovo Testamento della Bibbia cristiana. Esso si presenta come il frutto dellaI SEZIONE «MOSÈ E GLI ALTRI PROFETI HANNO SCRITTO DI ME»: LA PAROLA DI DIO La I sezione della mostra vuole presentare lo specifico rapporto che sussiste fra la Ben diversa dalla traduzione automatica (in cui l'intervento umano si limita all'introduzione del testo nel processo automatizzato) è la cosiddetta CAT, acronimo di 2. La logica 2.1 Il concetto di logica. La logica stoica comprende sia una riflessione molto dettagliata sulla forma dei ragionamenti, sia una teoria generale della Ricerca pubblicazioni Torna alla ricerca. La ricerca effettuata ha restituito 3949 pubblicazioni Mostra di manoscritti, documenti e edizioni. Firenze - Biblioteca GIOVANNI XXI, papa. - Sono stati identificati diversi Pietro Ispano - nome di GIOVANNI XXI, papa prima dell'elezione al pontificato - che hanno operato in Portogallo articoli e saggi. RAFFAELLO ARCHITETTO . I PALAZZI DI RIONE BORGO Come allievo del padre, Giovanni Santi, ma soprattutto del Perugino, Raffaello aveva appreso fin GENTILE, Giovanni. - Nacque a Castelvetrano, provincia di Trapani, il 29 maggio 1875, ottavo di dieci fratelli, due dei quali erano già morti quando egli vide la luce. Giovanni Ipavech INTRODUZIONE ALLA LETTURA DELLA GERUSALEMME LIBERATA DI TORQUATO TASSO Per gentile concessione dell'autore. Indice. 1. La prima idea Le eresie dei primi secoli cristiani. 17 - LE PRIME ERESIE. L'eresia ha sempre impensierito e affascinato gli uomini di teologia, ma paradossalmente non li ha mai |